EUCARISTIA

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O pão consagrado é ou representa o Corpo de Cristo?
O vinho consagrado é ou representa o Sangue do Senhor?
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Mensagem enviada por Newton Jayme

(...)"Portanto se Jesus afirma: "Isto É o meu corpo" Quem ousaria desafiar o mestre e dizer: "Senhor, tu estás enganado, isto não pode ser o teu corpo". Mas, não se admire o leitor, existem cristãos que ousam fazer exatamente isto.
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"Isto É o meu corpo (...) este cálice É a nova aliança em meu sangue" (Lc 22,19-20);
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Isto É o meu corpo (...), este cálice É a nova aliança no meu sangue" (I Cor 11, 24-25).
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A nova aliança, nós o sabemos, é o sangue derramado por Cristo na Cruz, uma vez para sempre.. Se houvesse apenas vinho naquele cálice da Santa Ceia, Jesus jamais poderia dizer: Este cálice É a nova aliança no meu sangue. Um cálice com vinho, é sempre um cálice com vinho. Um simples cálice com vinho não pode ser a nova e definitiva Aliança entre Deus e os homens. Mas se este cálice contém realmente o sangue do Senhor Jesus, então estamos diante da aliança entre Deus e o homem através do sangue redentor de Jesus Cristo.
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Portanto obrigatoriamente aquele cálice da última ceia continha o próprio sangue dele. "O cálice que tomamos não É a comunhão com o sangue de Cristo? O pão (...) não É a comunhão com o corpo de Cristo?" (I Cor 10,16).
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O apóstolo Paulo ensinando a comunidade de Corinto afirma claramente a presença de Jesus sob as espécies de pão e vinho. Ele não diz: "O cálice que tomamos não nos "simboliza" o sangue de Cristo?". Mas afirma com convicção: o cálice "é" a comunhão (comum união) com o sangue de Cristo.
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Eis a pregação apostólica. Eis a pregação bíblica. Eis a pregação católica.
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"Cada um, portanto, se examine antes de comer desse pão e beber deste cálice, pois aquele que come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe a própria condenação. Eis por que há entre vós tantos doentes e aleijados, e vários morreram" ( I Cor 11, 28-30 ).
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Vejamos a clareza do ensino do apóstolo: come indignamente da Eucaristia, aquele que não reconhece (não discerne) a presença real de Jesus Cristo sob as espécies de pão e vinho. E afirma mais: como conseqüência do pecado de não reconhecer o Corpo de Cristo na Eucaristia e comungar indignamente, muitos estão doentes e até mesmo morreram na comunidade de Corinto. Não se entenderia esta veemência e este santo temor do apóstolo sobre a dignidade da Eucaristia, se a mesma fosse apenas uma "lembrança", um "símbolo", uma "recordação" do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo.
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Em nenhum versículo de toda a Sagrada Escritura, a Eucaristia nos é apresentada como um "símbolo"do corpo de Cristo. Mas sempre como uma realidade verdadeira, palpitante, literal. Na Eucaristia, portanto, está presente realmente o próprio Cristo: corpo, sangue, alma e divindade. Esta é a verdadeira doutrina sobre a Eucaristia ensinada por Cristo e pelos apóstolos. Esta é a verdadeira doutrina sobre a Eucaristia pregada interruptamente há vinte séculos, pela Igreja fundada por Ele sobre o apóstolo São Pedro.
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Se não comerdes a carne do filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós"(Jo 6,53).
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Eis a advertência mais séria do Senhor Jesus: A vida eterna está condicionada e intimamente relacionada em comer e beber esta presença de Jesus Cristo Eucarístico. Estejamos portanto bem atentos: se rejeitarmos o pão da vida, não teremos a vida. Se rejeitarmos a Eucaristia, rejeitamos aJesus."

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